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孔子教育魅力的科学基因
来源: | 作者: | 发布时间:2011-10-21 14:19:24
 科学基因——可获得行为效益最大化的、初始态的规律性认知。

  孔子是具世界级魅力的教育大师。2500年前首开私人办学先河,赢得3000弟子、72贤人、10哲的辉煌业绩。其教育魅力、除来自君子人格外,教育实践所潜含的科学基因,也是内在动因之一。

  教育理念的普适性

  “有教无类”教育理念、是科学基因第一元素。孔子之前,学在官府、贵族;孔子奉行“有教无类”教育理念:只要交上适当学费,都可来求学、享受大师优质教育资源;这就是孔子教育理念的普适性——享受教育、天赋人权。正如杨伯峻所译“有教无类”:人人我都教育,没有贫富、地域等区别。诚如孔子所自白:“自行束脩以上,吾未曾无诲焉”;只要能给我点礼节性见面礼,我从没不教诲的学生。孔子3000弟子,成分颇复杂:有像10哲与72贤人那样优等生,也有“朽木不可雕也”、“唯上智与下愚不移”差等生;在享有教育权这一点上,孔子是一视同仁的。孔子的大众化、平民化教育,吸引了丰厚的教育资源;“有朋自远方来”、“四海之内皆兄弟”,透露出如此隐性信息:当时,孔门私学、风靡天下;孔门弟子、遍及四海。另外,教育教育、育人至上。孔子施行“文行忠信”四教:文为智育,行忠信为德育;“文”侧重形式,提高学生读写能力;“行忠信”侧重品行、孔门弟子忠信为上,接近当代“德才兼备”培养标准。因孔子教育理念:瞄准大众化、平民化;培养目标:打造德才兼备的士子,故诠释了教育最本质特征——大众教育、育人至上。同时,拓展了广阔教育空间,满足了普通民众受教育诉求,发现、培育了一大批“精英”,使其“有教无类”平民教育,彰显出无限的生命活力。

  教育选择的切合性

  “贴近生存”的教育内容选择,是科学基因又一元素。孔门育人设计,除品学皆优外,还应兼一技之长;教育内容一定要切合学生生存发展需要。孔门培养路径:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,即:立志于求道,依据于德行,凭借于仁义,游憩于礼乐射御书数六艺之中。“六艺”即《周礼》所列:礼乐射御书数,为六种实用性技艺——行礼、制乐、射箭、驾车、写字、算术。孔子承传《周礼》教育内容,且更切合弟子生存发展需要:知行合一、瞄准适用。“六艺”另一解:诗书礼易春秋乐。《史记·孔子世家》云:“孔子以诗书礼乐教……孔子以四教:文行忠信。”“文行忠信”是立足“塑人”,“诗书礼乐”是立足“做事”。孔子曾语重心长地告诫儿子伯鱼“不学诗,无以言”,“不学礼,无以立”。不学《诗经》,社交活动中不会交谈,不学《礼》,社交活动中无以立身。“孔门六艺”无论指“礼乐射御书数”,还是“诗书礼易春秋乐”,都是着眼弟子的生存需要,有很强的实用性。《史记·仲尼弟子》载:“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’,皆异能之士也”。孔子3000弟子中,身通六艺者70多,都是有特异才能的人:德行:颜渊、闵子骞等;政事:冉有、子路;言语:宰我、子贡;文学:子游、子夏。

  因孔子着力打造弟子们的德、才、技,选择切合生存需要的教育内容,故,走出孔门的弟子颇受各诸侯国青睐、重用。为将来更好地生存发展,天下好学之士,远道而来、共享孔门优质教育:有父子同学的、同宗结伴的、忘年之交的、善商重农的;孔门来者不拒,竭诚教化,以至于形成3000弟子的巨大“教育场”。

  教育方法的多样性

  “教亦多术”是“孔门教育”科学基因元素之三。